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亞曼奴飯店 - 東京 的住房心得～
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▲ 亞曼奴飯店 - 東京 的實景照片
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亞曼奴飯店 - 東京
主要設施
- 35 間客房
- 4 間餐廳和2 間酒吧/酒廊
- 自助停車
- 7 間會議室
- 24 小時櫃台服務
- 公共區域提供咖啡
- 空調
- 每日客房清潔服務
- 洗衣服務
- 櫃台服務 (有時間限制)
闔家歡樂
- 獨立浴室
- 每日客房清潔服務
- 吹風機
- 迷你吧
- 平面電視
- 乾洗/洗衣服務
鄰近景點
- 位於飯田橋
- 皇居 (2.3 公里)
- 秋葉原電器街 (1.3 公里)
- 東京巨蛋 (1.3 公里)
- 皇居東御苑 (1.6 公里)
- 靖國神社 (1.7 公里)
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不能不逛
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過年期間讀了幾本有意思的書，其中一本是好友從對岸找來青年學者李開周的《民國房市》，李先生長於古人的生活考究，一系列爬梳古人生活種種的書籍在兩岸皆頗受好評，《民國房市》一書中提到幾個概念，還真是開了眼。
就以租屋這居住行為來說，多年來，大家似乎認為「有土斯有財」是華人血液中的不可改變的DNA，可從考究中可以發現，民國38年之前流行的是租房，除非特別有錢或是打算長居一地的人，不然多是以租房過日子，以1934年的重慶市區為例，核心區常駐人口約莫30萬，但20多萬人在租房。
當時的首都南京，在1936年，超過90%的家庭在租房，換言之，僅有一成的人有房子。自有住宅率如此之低，推論不脫三個原因，其一是社會不穩定，無論是討生活或是躲戰亂，總難得一處求生；其二是房價高，當時貧富差距懸殊，資產族群擁有大多數的房產；其三，是當時人追求的是「有房住」，而並非「有間房」。
那麼多的租賃需求要如何滿足，在那個超乎現代能想像的年代，除了富人能租起大院，一般庶民租房並非一間房一戶，而是數戶或是十多戶住在我們眼中的一戶，居住品質之差，不言可喻，在這規格下，除了一般房東，廟宇、道觀、教會，甚或於宗族，都是租屋市場的供給者。在房東占有經濟優勢狀況下，說權益不如比拳頭，加上法令不周全，租房者很多事情很難指望什麼「公平正義」。
在台灣，雖說有民法保障，實際上租屋市場長期也就放任其自有發展，近期為了讓總統選舉的支票能夠順利兌現，內政部為了租屋問題傷透腦筋，特別是社會弱勢，除了希望多屋族提供房屋出租的喊話，還透過減稅和租屋平台皆不見效果，供給量均無法有效增加，放眼地方政府，目前也只有台北市都發局力推「包租代管」住宅新業務，透過公部門或受委託的民間單位先向房東承租，再租給房客，公部門承接風險，讓弱勢的租屋者也能在租屋市場中被公平對待，也期許和祝福這個做法能夠解決部分問題。
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大法官24日召開憲法法庭，針對同性婚姻問題進行言詞辯論，「捍衛家庭學生聯盟」、「下一代幸福聯盟」、「護家盟」事後都發聲明稿，表達對於挺同婚與反同婚聲音不成比例的抗議，認為此次出席人員多數挺同婚，是不公平又預設立場。
「捍衛家庭學生聯盟」表示，除了陳愛娥及李惠宗的立場，稱現行《民法》不違憲，並表達適合立專法外，其他鑑定人均認為現行《民法》係違憲。總召施俊宇直言「這根本是一場騙局，『假鑑定、真內定』，這些鑑定人配合司法院打假球，釋憲程序相當地不公平！」
「下一代幸福聯盟」也認為，「今日言詞辯論庭大多是支持同性婚姻主張，而少有反對方的聲音。即便是公部門之代理人或指定代表，均一面倒地支持同性婚姻，難道北市府在同婚議題上，不須遵守行政中立原則嗎？」而「護家盟」則批評：「明顯是設計是替同性關係開道鋪路。」
施俊宇還質疑：「如此影響國家社會的法案，難道要『一次定生死嗎？』如果僅舉辦一次言詞辯論，又僅安排挺同婚立場的鑑定人，根本是扼殺不同意見的表達，是未審先判！實在荒謬，大法官毫無中立、專業可言，只是護航執政黨政策的15個人而已。」
施俊宇說：「如果大法官會議乖乖按照蔡英文政府的旨意，執意要宣判現有《民法》『違憲』，把中華民國百年招牌搞砸了，那我們就來結合民間團體推動『制憲』，誰怕誰！」
而「護家盟」對於「同性戀者在醫學上是正常，對的人要做對的事」的說法回應，「同性戀目前的狀況是『去疾病化』，未必能代換為『正常』的認定，去疾病當時是用投票方式進行，如果一個疾病屬於醫學與科學，可以用投票嗎？地球是圓的還是方的可以投票決定嗎？當然我們不去爭辯，以免連帶傷害同性戀夥伴的心情。但是以這個理由作為同性婚姻的訴求，可能缺乏邏輯推論性，哥哥想和妹妹都是正常人，但是他們可以結婚嗎？只要正常，就可以要求關係與行為嗎？婚姻是正常人就可以進入的嗎？」
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